Ministerio de Justicia

Registro Civil de Madrid

Número 2003987/94

223

En Madrid, a las catorce horas del día veinticinco de octubre de mil novecientos quince: reunidos en la casa número ochenta de la calle del Mesón de Paredes el señor don Antonio Domínguez Fernández Juez Municipal y encargado del Registro Civil del distrito de la Inclusa y Don Francisco Álvarez de Laiz y Álvarez de Toledo Secretario, compareció doña Remedios Fernández Jiménez, natural de Cuevas del Valle, Ávila, de diecisiete años de edad, peinadora, xxxxx ocho primero, presentado declaración en este Registro Civil y al efecto como madre de la misma declara: Que dicha niña nació a las cuatro horas del día de ayer en la casa que nos encontramos: Que se le pone por nombre Fernanda, que es hija natural de la declarante: Que es hija por línea materna de don Plácido y doña Filomena, naturales de Cuevas del Valle, Ávila. Son testigos don Tomás Fernández Richaro y don Ceferino Calleja Sánchez Mediodía Chica nueve y Jaunmelo diecisiete. Leída y sellada este acta la firma el señor Juez, los testigos y ánego de la declarante por imposibilidad firma don Ramón de Oso y Pozo de esta partida que certifico

Esta es la partida de nacimiento de mi abuela materna.

Dicha partida no se entiende muy bien, por lo que, aunque examinada con detalle, hay algún aspecto que no he llegado a descifrar claramente. En ese tiempo se escribía muy bonito pero al mismo tiempo confuso, todo seguido, no sé si esto es la letra caligráfica pautada, pero se confunden m, n, i, u, s, t y r. Todas hacen un pico, y a veces hay una hilera de picos de difícil comprensión.

Podemos deducir de dicha partida que, más que aclarar asuntos sobre el nacimiento de mi abuela, lo que se acumulan son interrogantes.

No voy a hablar de la fecha, pues en el DNI de mi abuela sale una fecha un poco diferente, pero ahora mismo es irrelevante, puede ser debido a varias razones, una de ellas que no entienda bien la letra.

Se encuentran en Madrid en una vivienda de la calle Mesón de Paredes, una calle del casco antiguo.

Tenemos a un juez Municipal que al mismo tiempo es el encargado del Registro Civil del distrito de la Inclusa de dicha ciudad.

La Inclusa es donde iban a parir las mujeres solteras, de padre desconocido. Las prostituta diría según quien. Aunque en este documento no sé si podemos inferir eso o es un mero domicilio casual.

A continuación aparece un Secretario y sigue Remedios, que es mi bisabuela, la madre de mi abuela materna.

Remedios es natural de Cuevas del Valle, en Ávila.

Cuevas es un precioso pueblo que se encuentra en un valle de un afluente del río Tiétar, a su vez afluente del Río Tajo. Dicho valle está a los pies de la Sierra de Gredos, la ladera Sur en concreto, la más frondosa y húmeda, con mucha precipitación en invierno que provoca que haya mucha vegetación y gran cantidad de agua, en forma de ríos y fuentes.

Peinadora de profesión, esa expresión creo entender que es lo que pone en la partida, pero no estoy seguro.

De diecisiete años de edad. Ojo. Un momento. ¿Solo diecisiete años? ¿qué hace una chica de su edad pariendo en Madrid? Madrid, si miramos el mapa, está a algo más de ciento cincuenta kilómetros de su lugar de nacimiento.

Al parecer, según indica ese documento, Remedios dio a luz el día anterior a una niña a la que pone de nombre Fernanda, a la sazón mi abuela materna.

A continuación se lee “Que es hija por línea materna de don Plácido y doña Filomena, naturales de Cuevas del Valle, Ávila. Son testigos don Tomás Fernández Richaro y don Ceferino Calleja Sánchez Mediodía Chica nueve y Jaunmelo diecisiete. Leída y sellada este acta la firma el señor Juez, los testigos y ánego de la declarante por imposibilidad firma don Ramón de Oso y Pozo de esta partida que certifico”. En definitiva testigos y fedatarios públicos. No hay nadie más. No está el padre de la criatura, ni los padres de mi bisabuela.

¿Qué ha pasado?

Vivir es vivir, y además contarlo.

Y comienza la maldición familiar. Remedios es una joven que está sola, lejos de su lugar natural donde viven familia, amigos y recuerdos. Pero está sola. Yo la conocí en la medida que tengo uso de razón, con tres o cuatro años, pero siempre la he visto sola. Mi abuela no tiene hermanos además. Y mi abuelo solía irse de casa, desaparecía semanas y se iba al monte, a la desembocadura del Ebro, a cazar pájaros, para el canto, jilgueros normalmente. Mi abuelo materno era de Castellón y vivió su vida a caballo entre Castellón y Barcelona. Era herrero, pero trabajaba y dejaba de trabajar. Bebía y fumaba mucho, y comiendo era muy caprichoso.

Mi madre también se fue de casa muy joven, menor de edad. Y también tuvo un hijo de padre desconocido, y el otro, que soy yo, fruto de una aventura con un hombre que ya estaba casado con tres hijos.

Y yo estoy aquí solo, delante de la pantalla y el teclado.

¿Estamos todos solos, o solo mi familia por la línea materna?

Mi línea, mis ancestros, por la línea materna caen sobre mí como una enorme catarata, desprendiendo guijarros que ya trae el río y a los que se suman los que se encuentra esa cascada en su caída.

¿Qué convierte un culebrón en algo interesante? No lo sé ahora mismo.

Volvamos atrás, vayamos de nuevo a principios del siglo XX.

¿Qué hacía esa chica pariendo en Madrid a los diecisiete años?

Mi bisabuela pasó los últimos años de su vida en su pueblo natal. Estuve ahí hace unos años, mi bisabuela había fallecido tiempo atrás, y con lo que pude indagar no averigüé nada. Es decir, personas que habían convivido con ella esos años no sabían, o no querían decirme, quién era el padre de mi abuela Fernanda. En principio, hasta donde yo sé, se llevó el secreto a la tumba.

De siempre a muchas personas nos conmueven las imágenes, en el cine o en la televisión, de algún animal que sufre o fallece.

Al mismo tiempo hay muchas personas que critican estos sentimientos, por «preocuparse más de los animales que de las personas».

Desde mi punto de vista lo importante en las personas son los sentimientos, el mundo de las emociones. Por tanto, si nos conmueve el sufrimiento animal eso no debería ser motivo de reproche, pues es un sentimiento que la naturaleza nos ha dado sin ninguna duda con alguna utilidad evolutiva.

¿Nos hace peores o mejores personas este sentimiento?

Si a alguien le preocupan esos asuntos y le preocupan menos otros relacionados con el hambre en el mundo y eso se critica, es como si criticamos que haya afición a los deportes o al fútbol, y hayan recursos del deporte que podrían destinarse al hambre y el sufrimiento humano.

Me llama la atención que, de los trescientos millones de años que llevamos los mamíferos y ancestros cercanos, más la evolución de otros animales como los dinosaurios, y, de los ocho millones de especies animales, seamos la única especie con consciencia de sí misma.

también si, esas actitudes «mojigatas» con los animales fueran cosa de diez personas, pues quizás deberíamos incluirlo dentro de la categoría de problemas mentales, pero, si en mayor o menor medida, a la mitad nos importa, pues eso se debe respetar.

Al margen del beneficio que pueda tener la existencia de determinada especie o de la biodiversidad.

Es irrelevante saber lo que piensa o siente un animal. Cada individuo de cualquier especie animal tiene sus sentimientos, a «su» manera. Las personas entre sí también tenemos consciencias diferentes, como por ejemplo el sentimiento de pertenencia al grupo o de trascendencia espiritual.

¿Qué razones pueden haber para criticar dichos sentimientos? Cualquier crítica cae enseguida por su propio peso. Decir que somos personas «blanditas» aquellas, crecidas en un medio urbanita, y no acostumbradas a la sangre (en este caso animal), es decir bien poco. Apelar a que antiguamente no existía esta mojigatería urbanita es como apelar a que antes se tenían menos prejuicios a la hora de quemar a alguien en la plaza pública o del trato que había en los matrimonios hacia las mujeres.

Si el argumento es que somos seres racionales con consciencia de sí mismos es meterse en un terreno resbaladizo, pues entonces, con ese argumento ¿qué sensibilidad o compasión hemos de tener por la integridad de un bebé?

Ya digo que me parece peligroso meterse en esas aguas pantanosas para criticar algo del mundo de los afectos. Las personas somos sobre todo sentimientos. Y sentimientos respetables.

Hoy, día de los muertos, veo numerosas personas con ramos de flores que llevan a sus personas queridas y cercanas desaparecidas. Inexistentes en definitiva.

Sinceramente, no tengo ni idea de lo que siente un perro, un hámster o una ballena. De lo que sí tengo idea es de mis sentimientos.